——古代皇帝信符。唐朝武则天时代在寒光寺白马寺关押“蛇灵”逆党袁天罡期间武则天与内卫之间联络之令符。钱雁秋著《神探狄仁杰》小说（第四章）和同名电视剧：“黄胜彦静静地望着林中的几座舍利塔。身后脚步声响起，三个白衣僧人来到他的身后，躬身道：‘将军！’黄胜彦转过头来：‘你们是内卫？’一名僧人点点头：‘正是。刚刚已验明了身份。’黄胜彦从怀里掏出一枚朱果金符，举了起来：‘认识这个吗？’僧人点点头：‘这是圣上当年下旨关押此人的朱果金符。’黄胜彦道：‘圣上有旨，将他秘密转走。’……狄公从怀里掏出那枚朱果金符：‘这枚金符是臣从内卫府大阁领黄胜彦的尸体上发现的，想来是陛下交与他，作为提取神秘人物的证明之用吧。’武则天点了点头：‘怀英，你为什么一定要知道事情的真相？难道没听说过，知道的秘密越多，就越危险吗？’狄公道：‘陛下，臣并不是个喜欢究微探密的好事之人。然而，这地牢中的神秘人物关乎’蛇灵‘巨案，臣是不得不察啊！”小说界网《异界之武道狂人》第三十七章食物：“‘赤焰朱果’世人传说之中的稀世之宝，生长于至阳至烈之地，生长之后每千年长成一叶，到八千年之时长至七叶亦开始开花，九千年花落开始结果万年之时果实成熟自然脱落，普通之人如果能够侥幸吞服，即使不将药力炼话亦能使其寿元大增，古时彭祖之所以能享受八百年，即使因为其曾经再机缘巧合之下，吞食了一颗火山喷发之时被热力喷出，山外的‘赤焰朱果’；练武之人如能得之吞服，能凭添百年功力，万毒不侵、延年益寿……；而这些人所能发挥的药力根本就连‘赤焰朱果’的百分之一都不到！如果“赤焰朱果”被一个有真才实学的修炼之士得到炼话成金丹的话完全发挥其药力，吞食其者虽不至于能够凭此金丹直接羽化飞升，但增长个几百年的功力突破几层境界还是绝对可能做到的！”梁羽生著武侠小说《七剑下天山》第十七回：“鄂王妃将朱果接过，又仔细看了一阵，用两只拇指在朱果上一按，朱果忽地裂开，果核突出，鄂王妃将果核尖端在纸上一刺，纸上立刻现出两个极纤细的满洲文字，冒浣莲一个也不认得。鄂王妃拇指放松，朱果复合，说道：‘果然是了，可惜拿到了手也没有用。这个叫朱果金符，我们的太祖据说是吞下神人朱果而诞生的，所以朱果金符，一向是内廷信物。皇帝有什么密令，常将朱果金符交给大臣或卫士去办。’冒浣莲喜道：‘那我们有了这个，岂不就可以救出易兰珠姐姐？’鄂王妃摇摇头道：‘不行，你听我说，朱果金符只能交给大臣或内廷侍卫做信物，而且倘非一品大员和一等待卫，皇帝若要他持金符办事，还需赐以密诏，上写朱果金符，交与某某等字。’冒浣莲道：‘若有密诏又何必更赐金符？’鄂王妃笑道：‘宫廷之事，你有所不知。皇帝有些事情，是不能在诏书上写明的，密诏只写明金符由谁执掌，那么手待金符的人，就是皇上的钦使，可以权宜行事，但却又不落痕迹。’”蒙古族流传着一个《神鹊衔朱果》的神话故事。据阎崇年《清朝第一帝（努尔哈赤）》载：我国东北最高山脉长白山，它的主峰白头峰海拔2794米，插向天际，时而隐没入浩茫的林海，时而显露出洁白的峰巅。山顶有池，称为天池，水边周长13.1公里，水面积9.82平方公里，池水最深处373米，平均深度204米。一池天水为图们、鸭绿和松花三江之源。在天池之东，有布库里山，山下有布勒瑚里池，“池深而圆，形如荷盖”。布勒瑚里池，清水粼粼，景色迷人。长白山和布勒瑚里湖以它奇伟的秀丽景色和神话般的迷人魅力，吸引着勤劳智慧的女真人，在女真人中流传着一个神话故事。这个故事在《旧满洲档》做了载述，就是皇太极派主将霸奇兰和萨穆什哈率兵出征黑龙江虎尔哈部归来时，带回的招降头目穆克什克陈述说：“我父祖世代生活在布库里山布勒瑚里池地方。古来传说，在那布勒瑚里池中，曾有三个女子恩古伦、正古伦、佛古伦临池沐浴，佛古伦吞下神鹊衔来的果实，后来生下了布库里雍顺。”这个神话故事，尔后在纂修《清太祖武皇帝实录》时，稍加整理，润色修辞，做了如下记载：满洲原起于长白山之东布库里山下，一泊名布尔湖里。初，天降三仙女，浴于泊。长名恩古伦，次名正古伦，三名佛古伦。浴毕上岸，有神鹊衔一朱果，置佛古伦衣上，色甚鲜妍。佛古伦爱之，不忍释手，遂衔口中。甫着衣，其果入腹中，即感而成孕。告二姊曰：“吾觉腹重，不能同升，奈何？二姊曰：“吾等曾服丹药，谅无死理，此乃天意，俟尔身轻上升未晚。”遂别去。佛库伦后生一男，姓爱新觉罗，名布库哩雍顺。长白山东南鄂漠辉鄂多里有三姓争为雄长，互相僚伤，布库哩雍至其地，平息三姓之争。共奉布库哩雍顺为主，定国号为满洲。这个故事与娀氏之女简狄，吃玄鸟之卵，怀孕生契，契成为殷始祖一样，反映了原始的满族对怀孕不理解，也反映了满族经历只知有母，不知有交的历史阶段，以及满族对其民族祖先统一各姓氏族，建成满洲族的功业的颂扬。同时，也宣布满洲族的始祖姓爱新觉罗。刘桂腾《清代宫廷满洲乐舞及其礼乐观念》：“乾隆八年（公元1743年），包括‘莽式’在内的各种队舞定名为‘庆隆舞’，……庆隆舞乾隆八年和十四年乾隆皇帝分别增制“世德舞”和“德胜舞。三舞之乐章（歌词）9-18章不等，多为四言体，亦有五言体和多言体。其内容记述了满洲起源的古神话《神鹊衔朱果》至乾隆皇帝以来历代清帝的功德。”