——宋代佛像。金皮捶制而成。1995年9月，在宜兴中学的建筑工地发现一块巨石，巨石自右至左竖刻两行楷书：“虞许近募，众缘舍此石”。巨石下覆盖一石函，打开石函，里面有一只四周用银皮镶嵌的木箱，木箱中装有各类文物99件。根据调查和方志记载，这批文物出土地点应该是宋代法藏寺轮藏殿的地宫。这批出土文物涉及背景材料的文字记载十分丰富，根据其中的墨书《大悲心陀罗尼经》的书写者自述其为“大宋国常州宜兴县郭邑法藏寺比丘志方”和在周仁方题徐氏三九娘舍金佛一尊的银单上有“崇宁四年六月十五日”纪年款以及伴出铜钱最晚为崇宁通宝等出土资料来判断，这批文物的年代下限应该是宋徽宗崇宁四年(1105年)。 地宫中的近百件文物都为宋末标准器，其中有金银铜佛像有18尊。金佛1尊，由座子和佛身两部分组成，分别由银皮和金皮捶制而成，座子高2.87厘米，“背光”自座子平台向上高17厘米。座子呈工形，座子平台上有一朵盛开的莲花，佛身端坐在莲花中央，身着袈裟，呈俯视状，双手置于膝盖，右手手心向上，佛身高11厘米，莲花银座底部有墨书“弟子纪暹舍下面方座一只奉答心愿永保平安”。 4座银佛全部由银皮制作，其一座子为工字形，座子平台四周刻缠枝花卉边框，佛像为观音菩萨，头戴花冠，端坐俯视，双手置于胸前并手持莲花一束于左肩上方，佛像前立花卉，左栖鹦鹉，右置鸟食罐，佛身背面刻“符向大娘子舍佛一身乞保家眷”。其二形制与前基本相同，观音菩萨目视前方，左手置膝，右手按胸前，手心向内，佛身背面刻“开宝乡伏利女弟子吴氏十八娘舍观音一躯保身宫康泰寿等延长”。其三为无座米勒佛，左侧卧于一平面银皮上，双腿微曲。右手置胸前，左手握禅杖，底部凿“常州武进县双桂坊女弟子钱氏三娘舍米勒佛一身乞保扶自身年五十四岁春夏秋冬无灾难者”。其四为无座米勒佛，端坐俯视，双手合十按于胸前，身后葫芦形背光。 地宫还出土铜佛13尊，全系浇铸。形态、大小、高低各异，有观音、弥勒、天神等。最高有19.7厘米，最低者仅6厘米，均无款识，其中，还有一尊盛开的莲花形台座上托一佛二菩萨连像，造型颇为奇特。 宋代的文化艺术极为发达，由于城市商业的繁荣，促使社会意识倾向现实，加上这个时期笼罩在儒家哲学之下的宋代理学渗透到整个上层社会的意识形态中，因而拜佛供神等宗教活动不为地主阶级所倚重，于是，佛教传播不得不结合世俗的现实生活，这样，佛教中的佛、菩萨、罗汉等形象无形之中走向世俗化和现实化，从地宫出土佛像可看出一如现实生活中的凡人。铜铸佛像表面非常光润，质感非常强烈，显示了宋代铸造技术的精湛。宋代的模范很少重复使用，因此，五官、服饰纹饰清晰，线条严谨，加上风格写实，成为难得的佳作。