——一种拜金主义的认识观，认为金钱无所不能。我国古代有许多“金银万能”的版本。晋人成公绥有《钱神论》；西晋·鲁褒写有《钱神论》；严可均校辑《全上古秦汉三国六朝文》中的《先唐文》卷一也有题为《钱神论》论述。现代版的金钱万能论者有被誉为“历史上最有影响的100人”的英国伟大剧作家、诗人威廉·莎士比亚（1564-1616），他一生给世人留下了37部戏剧，他的戏剧作品《雅典的泰门》对黄金和金钱朋友有入木三分的描述。见“拜金主义”。东东枪《美化生活》2007年第10期《关于钱的五件事》：天津评书艺人金文声老先生76岁时于茶馆内说新书《基督山伯爵》，以山东口音加天津口音讲述基督山伯爵复仇传奇，200年前法兰西的人情百态。讲至中途，金老头说道：“这本《基督山伯爵》，从头到尾只有四个字——金钱万能。”恕我低俗，与这金老头儿同道——书中种种因由在我看来无非出于人办，而这人的力量，又有九成是通过金钱来实现的。“金钱万能”或许还只是个中性的描述，但是在很多人心中，金钱万能也等同于金钱万恶。我大学时学的是金融，但读得有点心不在焉。印在心里的只有几个简单却受用无穷的道理。其中一条是，钱并不是什么坏东西。林语堂说，所谓教育，就是将大部分知识忘掉之后剩下的那一点点。如此说来，这就是我到大学里走上一遭的最大收获。年轻的时候不这么想。十三四岁时，也曾觉得钱是万恶之源，于是便觉得应该取消钱这东西才对，社会资源全部按照每人对社会的贡献来分配。比如，每人都该有一个分数，为社会做了多少贡献，就给你多少分数。然后，大家可以用这分数换取别人贡献的资源。后来还越想越细，差点拟出个具体实施办法来。想得差不多了，跟朋友说了一遍。朋友听罢，淡淡地说，你说的这玩意儿，除了名字不叫钱，跟钱有什么区别。钱无非是钱，为人所用，任人摆布。可惜大部分人都不太能摆布得好，也就时时为钱操心，处处为钱烦恼，日日为钱奔波，年年为钱劳碌。欢喜为它，愁烦也为它；喜的是它，骂的更是它。其实，事到临头就大骂金钱万恶，何尝不是最方便的借口？钱也无非是随波逐流而已。可资借鉴的是郑渊洁的童话《我是钱》。用钱的视角讲人的故事，看来看去也只有一个感触：钱再坏，能有人坏吗？我最近很爱看的一种文体是被捕贪官写的所谓“悔过书”，因为实在有很多都是“绝世奇文”。其中一篇据说被很多贪官抄袭过，标题就叫做《我的错误是在无监督约束下发生的》。高明得很，一边从制度层面深刻反思，一边顺手把错误推到了制度身上；一边痛心疾首承认错误，一边提醒各位事出有因——也正是在这种“悔过书”中，我们常能看到诸如“我没能抵挡住金钱的诱惑”之类的说法。唉，金钱是“诱惑”，您是“抵挡”，您确定没把攻守双方说混淆吗？