——中国清代掣签于金瓶用抽签确定西藏佛教大活佛转世（呼毕勒罕）人选的制度。一代活佛圆寂后，要由几批资深喇嘛出外根据一定的条件寻找转世灵童，往往会找回好几个，同时由资深喇嘛教育培养，到六岁后，要在圣物雪山神女金像前，由金苯巴瓶中挚签，由神来决定谁是真正的活佛，然后举行坐床仪式，落选的也是大喇嘛，但不能是达赖或班禅。这是清廷为防止蒙藏贵族操纵大活佛转世而采取的措施，当时共颁发两个金瓶，一贮北京雍和宫，一贮拉萨大昭寺。凡蒙藏大活佛如章嘉、哲布尊丹巴、达赖、班禅等转世时，均须将所觅若干“灵童”名字署于象牙签上，置签瓶中，分别在雍和宫、大昭寺，由理藩院尚书或驻藏大臣监督掣定。金瓶，又依藏语音译为“金奔巴”或“金奔巴瓶”。此金瓶又称“金贲巴瓶”，“贲巴”即藏语“瓶”的译音，系藏传佛教的重要供器。此金瓶高35.5厘米，底腹径21厘米，底径14.5厘米，瓶腹上部为一圈如意云头图案，中部錾刻“十相自在图”。此图由七个梵文字母和三个图形组成，又名“十轮金刚咒”，藏语称“朗久旺丹”，是修习藏传佛教密宗时轮金刚本尊大法时所持的咒语。金瓶的瓶座与瓶盖饰云头、海水、如意宝珠、缠枝莲图案，瓶盖顶部嵌白玉一颗，其下嵌松石、珊瑚、青金石等。金瓶外包五色绸缎缝制的瓶衣，另有象牙牌五支，系掣签前书写灵童名字之用。此瓶系以皇宫内库六成金八十两制作，其造型取材于皇宫内藏草瓶样式而略加改制，并于当年十月二十六日交雍和宫郎中得龄在法轮殿内供奉。雍和宫的金瓶虽然历经200多年，至今仍然光灿夺目，是弥足珍贵的国宝级文物。贮于雍和宫的金瓶，例由理藩院尚书监临，掣签拈定章嘉呼图克图与哲布尊丹巴呼图克图转世灵童。贮于大昭寺者，例由驻藏大臣监临，主持达赖喇嘛与班禅额尔德尼及大呼图克图转世掣签之事。遇有大活佛转世之时，先行呈报所选灵童数人姓名、生年月日，用满、汉、藏三种文字缮写于牙签之上，贮入钦颁金瓶之中，供于释迦佛像座前，先期传唤喇嘛集齐大昭寺，诵经七日。届期由驻藏大臣亲临大昭寺，焚香顶礼，从瓶内掣签。掣得者，即为转世活佛，申报朝廷请封。此后遂成定制。金瓶掣签始自清乾隆五十七年（1792）。在此之前，确定活佛转世中有串通吹忠（护法神汉）妄指之弊。六世达赖风流倜傥，喜好作浪漫诗，经常溜出布达拉宫寻找女人，所以不符合教规，被资深喇嘛废黜，解往内地要求皇帝治罪，随身携带金苯巴瓶和雪山神女骑骡金像，在承德由于拒绝接种，感染天花圆寂，将金苯巴瓶和雪山神女骑骡金像遗留在乾隆仿造布达拉宫建造的普陀宗乘之庙中，自此以后，每位达赖、班禅转世，都得到承德完成金瓶挚签仪式。转世的七世喇嘛由皇帝派兵护送回藏。为防止今后类似的情况在西藏出现权力真空，皇帝又加封五世班禅，确定班禅和达赖“互为师表”，互相监督，互相扶持。转世后谁大谁为师。在藏传佛教中，有许多活佛，几乎每个寺庙都有自己的活佛，但有四大活佛最大，是因为由皇帝册封并赐以金册、金印为证，达赖是由元朝皇帝首先赐以封号的，班禅是清朝皇帝首先赐予的，还有青海塔尔寺活佛和蒙古活佛，其中以蒙古活佛最大，是直接受皇帝统辖的。各活佛并不互相统辖，有的四川、云南的小活佛自己管理寺庙，不受大活佛统辖。蒙古活佛驻扎和林，在清朝是常在北京，达赖在布达拉宫，班禅在札什伦布。蒙古独立后蒙古活佛没有再转世，青海活佛在1949年后曾担任青海省副省长。13世达赖因尼泊尔廓尔廓军入侵，仓皇逃往蒙古，因此被废黜，当清军和藏军联合击退廓尔廓军后，又返藏，和清庭驻藏大臣发生矛盾，逃往印度又一次被废黜，由9世班禅执掌全西藏宗教权力，辛亥革命后，清军退出西藏，他才返回西藏，趁中国国内局势动乱，发表了许多要独立的言论，并将班禅排挤到青海玉树。1944年，13世达赖圆寂后，14世达赖如果没有经过金瓶挚签又未经中央政府册封，则不会被藏人承认，因此西藏地方宗教政府上书民国中央政府，鉴于日本侵略军占领承德，请求免于金瓶挚签，经蒋介石批准，授予金册、金印。1990年10世班禅圆寂后，达赖在境外擅自扶持一个小“班禅”，但未经金瓶挚签又未经中央政府册封，札什伦布寺不予承认，只承认经金瓶挚签又经中央政府册封的11世班禅确吉杰布，并举行了坐床仪式。西藏宗教界不关心中国中央政府由谁掌权，但达赖和班禅必须经过法定程序并由中国中央政府册封，这是典型的政教分离精神，不以宗教干涉政治。中国中央政府同意达赖可以在任何时候返国，也是只承认其宗教地位，他必须放弃政治要求，这也是和国际目前政教分离精神相吻合的。1995年11月29日（藏历木猪年十月八日），按照藏传佛教仪轨和历史定制，经过金瓶掣签，诞生于藏北嘉黎县的6岁灵童坚赞诺布，被认定为第十世班禅额尔德尼转世真身。中央人民政府特准坚赞诺布继任为第十一世班禅额尔德尼。这是佛教界的一大盛事，也是西藏社会生活中的一大喜事。据央视国际台介绍：班禅是藏传佛教格鲁派（黄教）的领袖人物。格鲁派创始人宗喀巴一生收了三个最重要的弟子，甲曹杰、克珠杰和根敦朱巴（一世达赖喇嘛）。其中著名弟子克珠杰·格勒巴桑，即一世班禅，他对创立格鲁派有杰出贡献。他同宗喀巴及宗喀巴另一著名弟子甲曹杰，被藏族宗教界合称为“师徒三尊”。1645年，清王朝驻藏地方首领固始汁赠予第四世班禅罗桑曲结“班禅博克多”的尊号。这是班禅名号的正式开端。其前三世班禅也被追认。1713年4月，清王朝康熙帝册封第五世班禅为“班禅额尔德尼”，并赐金册、金印。这是历代班禅正式称谓“班禅额尔德尼”的开始。达赖喇嘛的封号，是1653年由清朝中央政府册封的。当年，清王朝顺治帝册封第五世达赖为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，并赐金册金印，正式确立了达赖的地位。清朝中央政权把班禅与达赖置于同等地位，分别由皇帝直接领导，他们都受清朝政府的册封。班禅和达赖之间，互无隶属关系。第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞，1938年出生于青海省循化县，3岁时被扎什伦布寺寻访遴选为第九世班禅转世灵童，经国民政府1949年6月11日批准，继任为第十世班禅额尔德尼，并于同年8月10日举行坐床大典。十世班禅大师是藏传佛教的杰出领袖，是中国伟大的爱国主义者、著名的国务活动家，担任中国最高权力机关全国人民代表大会常务委员会副委员长，并任中国佛教协会名誉会长。他几十年如一日，坚决反对一切分裂主义行径，为维护祖国统一和增强民族团结做出了不可磨灭的贡献。班禅大师生前常讲，他的本愿就是实现祖国统一、民族团结、人民幸福、西藏进步、佛法兴隆、世界和平，并多次发誓要为此奋斗不息，是世不成，转世再来。1989年1月22日，十世班禅大师在亲自主持第五世至第九世班禅合葬灵塔开光典礼后，因操劳过度，心脏病突发，医治无效，于1月28日晚20时16分，在日喀则他的新宫德庆格桑颇章宫的“夏珠培杰林”净室内圆寂。在第十世班禅大师圆寂前四天，即1月24日，在主持灵塔开光典礼后的西藏、青海、甘肃、四川、云南五省区部分宗教界人士座谈会上，他特别谈了活佛转世问题，提出应“先找出三个候选灵童，然后逐一进行调查”，“我想在释迦牟尼像前，采取‘金瓶掣签’的办法来确定。”这些话，是大师临终前的遗愿。第十世班禅圆寂后，中国佛教界人士，尤其是藏传佛教界高僧大德及广大信徒，通过各种方式祈祷、祝愿，希冀班禅大师英灵早日幻化肉身，乘愿再来。中央政府对班禅大师的逝世十分痛惜，认为是包括藏族人民在内的全国各族人民的一个重大损失。根据扎什伦布寺民主管理委员会和僧众的请求，并参照历史惯例，国务院特就班禅大师治丧、修建灵塔、保护大师法体和寻访认定转世灵童等问题作出决定，其中第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞转世灵童的寻访、认定之事宜，“由扎什伦布寺民主管理委员会负责，并视必要请中国佛教协会、佛协西藏分会协助办理，报国务院批准”。国务院的这一决定，得到了全国人民特别是藏传佛教界人士和各教派僧众的热烈拥护。为了落实国务院决定，国家财政部门拨出专款7741万元人民币。中央政府和西藏各级政府以及有关部门也积极采取行动。第十世班禅的法体得到了精心保护和安置；灵塔祀殿释颂南捷于1993年9月4日隆重开光。转世灵童的寻访工作，在第十世班禅圆寂的当年就已开始。1989年8月19日，国务院正式批复了西藏扎什伦布寺通过自治区人民政府转呈的《关于寻访认定第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞转世灵童的请示》，批准成立了由第十世班禅的经师嘉雅活佛、扎什伦布寺民主管理委员会部分成员和主要活佛、堪布、高僧以及其他藏区知名大活佛参加的转世灵童寻访工作领导班子，由他们具体领导灵童的寻访工作。同时还组成了以中国佛教协会会长赵朴初和副会长、佛教协会西藏分会名誉会长帕巴拉·格列朗杰为总顾问的顾问班子进行咨询。灵童寻访领导小组经过多次集体讨论和研究，制订了灵童寻访工作方案，并作出部署。寻访工作严格按照宗教仪轨和程序进行。程序包括诵经祈祷，观湖显影（通过湖光倒影中显示的一些神秘的景象，把寻访地点形象化），密访聪慧灵异儿童，辨认第十世班禅遗物等活动。诵经祈祷活动，在西藏、青海、甘肃、四川、云南的各大寺院进行。从1990年12月至1993年7月，各寺院僧众诵经23种，其中有《甘珠尔经》、《丹珠尔经》等，有的诵经达500多万遍。为了准确认定转世灵童，明确其降生的方位、属相、地点、吉兆等，寻访人员选择吉日，先后两次观湖。综合两次观湖情况和大师圆寂时面朝北方的迹象，确认了灵童降生方位在扎什伦布寺东部或东北方向，属相应为蛇、马、羊。在此基础上，开始进行实质性的转世灵童对象密访工作。1994年2月24日，寻访领导小组首次派出由高僧大德组成的3个密访小组，赴一些地方进行秘密寻访。通过一年多的寻访，在青海、甘肃、四川、云南和西藏五省区46个县境内，寻访出28名灵异男童。接着，根据观湖确定的方位、属相、住地特征和实地寻访的情况，特别是男童的不同吉兆，经过认真分析，反复比较，逐一过滤筛选，从28名男童中确定了7名重点候选人。正当班禅灵童寻访工作顺利进行的时候，达赖插手进行干扰和破坏。1993年12月以后，达赖多次派人潜入西藏与扎什伦布寺个别人勾结。该寺个别人按照达赖旨意，蓄意拖延寻访工作进程，后又私自将20多名候选男童的名册送给达赖。在中央政府准备批准采用金瓶掣签方式认定班禅转世灵童时，达赖突然于1995年5月14日擅自宣布一名有争议的儿童为“转世灵童”。达赖的这一行径，受到寻访小组的坚决反对。扎什伦布寺民主管理委员会名誉主任、寻访领导小组成员生钦·洛桑坚赞发表谈话，认为达赖勾结扎什伦布寺个别人擅自指定转世灵童，完全违背了佛教教义，违背了历史定制，违背了藏传佛教仪轨，违背了十世班禅大师遗愿。他在谈话中强调指出，按历史定制，班禅转世灵童的认定，必须经中央政府批准，进行金瓶掣签，认定灵童真身，应再报中央政府批准。他还指出，达赖擅自指定的“班禅转世灵童”的父母隐瞒实情，假报儿子年龄，将在第十世班禅大师圆寂前出生的男童，谎称是1989年4月底出生，以符合寻访灵童的出生日期。生钦·洛桑坚赞说：“达赖擅自宣布的‘转世灵童’不具备任何入瓶掣签的条件。我们扎什伦布寺民主管理委员会班禅转世灵童寻访小组和广大僧众坚决不同意把他作为入瓶掣签候选灵童。”1995年11月8-11日，具有决定性意义的班禅转世灵童寻访领导小组第三次会议在北京召开。全国藏传佛教界主要的高僧大德聚集在一起，就班禅转世灵童寻访认定中的一些重大问题进行了认真、严肃、充分的讨论。参加会议的高僧大德人数之多，在活佛转世历史上是空前的。全国政协主席李瑞环在会上讲话。他说：“通过六年多的工作可以看出，中央对班禅转世灵童寻访工作是高度重视、认真负责的，是全面贯彻党的宗教政策的，是充分尊重藏传佛教仪轨和历史定制的。”他在谈到达赖的干扰和破坏时指出，“达赖处心积虑地利用班禅转世问题大做文章，其目的就是要改变班禅爱国爱教的传统，为他分裂祖国、搞乱西藏服务。”李瑞环说：“中央认为，条件已经具备，应加强工作，争取早日完成灵童的寻访认定。”与会人士一致认为，藏传佛教和中国其他宗教一样，必须维护法律尊严，维护人民利益，维护民族团结，维护国家统一。班禅转世灵童的寻访认定，必须遵循宗教仪轨和历史定制，特别是要坚持金瓶掣签和中央政府批准的原则。达赖弄虚作假，擅定灵童，触犯了佛法的根本大戒，他认定的所谓灵童，不符合班禅转世灵童基本条件，必须予以否定。与会的宗教界人士，经过充分酝酿，一致认为，以扎什伦布寺活佛、高僧为主组成的寻访班子，严格按照宗教仪轨和程序，认真寻访提出的三名班禅转世灵童人选完全可以作为参加金瓶掣签的候选对象，恳请西藏自治区政府审核后报请国务院批准。活佛转世是藏传佛教特有的传承方式。中国元代（13世纪）对大活佛实行册封制度，明代、清代逐步将大活佛转世纳入中央政府管辖和国家典章法制范围之内。清朝政府为体现中央权威、维护国家统一，杜绝在转世中营私舞弊、弄虚作假的现象，建立起以金瓶掣签为中心环节的较为完整的制度。公元1793年，清朝中央政府颁赐一个金瓶于拉萨大昭寺（后移布达拉宫），专掣达赖、班禅等藏族大活佛；再颁赐一个金瓶于北京雍和宫，掣定蒙古族的大活佛。200多年来，金瓶掣签制度为历代中央政府所坚持，为藏传佛教界所拥护，成为不可更逾的认定达赖、班禅转世灵童的历史定制。据清朝理藩院统计，从清朝乾隆末年到光绪三十年（1904年），仅西藏地区就有39个主要活佛系统的灵童，是经过金瓶掣签而继承佛位的。其中包括第十、十一、十二世达赖喇嘛和第八、九两世班禅额尔德尼。按历史定制和宗教仪轨，金瓶掣签是认定班禅转世真身的必经程序，有特殊情况要免予金瓶掣签，也必须先报经中央政府特许批准。用金瓶掣签的办法来认定班禅转世灵童，是第十世班禅大师的遗愿，也是藏族代表人物和藏传佛教界活佛、高僧的一致愿望和要求。第十世班禅大师圆寂后，全国政协副主席阿沛·阿旺晋美和第十世班禅大师的经师嘉雅活佛，曾分别于1989年2月、1990年8月提出，要通过金瓶掣签的办法来认定大师转世灵童真身，最后在大昭寺释迦牟尼像前金瓶掣签认定。1995年3月，全国人民代表大会和全国政治协商会议召开期间，参加两会的藏传佛教界高僧活佛也都表示，采取金瓶掣签的办法认定第十世班禅转世灵童，是最合情合理、最公正的办法。1995年11月29日，藏历木猪年十月八日，是藏传佛教一个大吉大利的日子。这一日，认定第十世班禅大师转世灵童的金瓶掣签仪式，在拉萨大昭寺释迦牟尼像前，按照藏传佛教仪轨隆重举行。黎明时分，大昭寺灯火通明，香烟缭绕。在佛祖龛前的台上有一排座位。在那里就座的，是专程赴藏主持金瓶掣签仪式的国务院代表、国务委员罗干，国务院特派专员、西藏自治区人民政府主席江村罗布，国务院特派专员、国务院宗教事务局局长叶小文。在释迦牟尼像左侧入座的，是西藏自治区的领导人；右边入座的，是44名区内外高僧大德。早晨5点钟，罗干庄重宣读国务院对西藏自治区人民政府《关于确定三名男童为第十世班禅转世灵童金瓶掣签候选对象的请示》的批准书。之后，江村罗布分别用藏语和汉语郑重宣布：“第十世班禅额尔德尼转世灵童金瓶掣签仪式现在开始！”随着掌声，两名金瓶护卫喇嘛，将放置在佛祖像前的金瓶捧至台中央的案桌上。工作人员将瓶盖揭开，取出象牙签牌，将事先用藏、汉文书写好的3名候选男童名字贴在签牌上，置于托盘内。江村罗布宣布：“现在验核候选灵童名签。”在场的国务院代表、特派专员、自治区领导和区内外佛教界的高僧大德以及3名候选灵童的父亲，一一验核了写有3名候选灵童姓名的签牌。确认签牌准确无误后，国务院特派专员叶小文再次认真验核每一只签牌，逐一装进黄绸袋并加以密封，同时宣布：“名签书写正确，密封完毕。”扎什伦布寺民主管理委员会主任喇嘛·次仁恭敬地向释迦牟尼像和金瓶叩头礼拜，接着将3支名签收入金瓶，摇晃数次，盖好瓶盖。江村罗布宣布：“将金瓶捧至释迦牟尼佛像前供奉、祈祷。”两名护卫喇嘛恭敬地将金瓶捧至佛像前，置于原摆放处。同时，喇嘛诵经班齐声念诵起《金瓶经》、《上师贡》，在场的高僧大德也同声诵唱。诵经声停后，江村罗布宣布：“现在请中国佛教协会西藏分会会长、寻访领导小组成员波米·强巴洛珠掣签。”这时整个大殿寂然无声。两名护卫喇嘛又将佛像前的金瓶捧置于台中央的案桌上。掣签人波米·强巴洛珠是位德高望重、年过七旬、在藏传佛教界佛学造诣高深的代理甘丹池巴（格鲁派总法台）。他走到放置金瓶的案桌前，向佛像叩首，默祷片刻，略等诵经段落内容相合后，揭下瓶盖，用手拨转名签，随后从金瓶中抽出一签，交与主持仪式的江村罗布。江村罗布接过名签，取下绸袋，大声宣布：“嘉黎县的坚赞诺布中签！”他高举着名签向公众展示。江村罗布将名签交给自治区副主席拉巴平措，并由他逐一呈罗干、叶小文、自治区领导人、高僧活佛以及中签男童的父亲查看，查看完毕后，将名签插在金瓶旁的青稞供器上。接着，扎什伦布寺民主管理委员会副主任平拉将金瓶中两支余签取出，取下绸袋，请国务院代表、国务院特派专员、自治区领导人、高僧活佛验核，再交未中签两名男童的父亲查看。平拉报告：“余签验核无误！”然后，去掉签牌上的名字，放到托盘内。江村罗布宣布：“余签验核完毕。”接着他庄严宣布：“嘉黎县，父索朗扎巴、母桑吉卓玛于公元1990年2月13日（藏历第十七绕迥土蛇年十二月十九日）所生男孩坚赞诺布中签，待报请国务院批准，继任第十一世班禅额尔德尼。”（在掣签仪式中，主持人宣读的内容自始至终全部用藏汉两种语言表达）。此刻，全场近千名各族代表、信教群众齐声欢呼“拉加罗！拉加罗！”（“神断”胜利了），并向空中抛撒象征吉祥圆满的青稞粒和吉祥花瓣，以表示庆贺。护瓶喇嘛将金瓶和中签名牌一并供奉在释迦牟尼佛像前。金瓶掣签仪式至此圆满结束。紧接着，第十世班禅转世灵童剃度仪式开始。扎什伦布寺民主管理委员会名誉主任生钦·洛桑坚赞，从佛殿楼上将中签灵童请至释迦牟尼佛像前朝拜，向佛祖敬献哈达，绕佛像一周。扎什伦布寺民主管理委员会主任喇嘛·次仁向灵童经师波米·强巴洛珠献哈达，并把他请到台上。转世灵童与剃度师互献哈达。灵童向经师叩拜后，经师波米·强巴洛珠面对释迦牟尼佛像，为中签的灵童剪去头上的三股发丝，并为之取法名为吉尊·洛桑强巴伦珠确吉杰布·白桑布，意思是至高无上法力无边仁和慈祥的万乘之神。最后，扎什伦布寺民主管理委员会向参加金瓶掣签、剃度仪式的国务院代表、国务院特派专员、自治区领导人及各位高僧大德等敬献哈达和卓玛哲斯（招待遗贵客的一种象征吉祥的食品）致谢。6时整，第十世班禅额尔德尼转世灵童金瓶掣签和剃度仪式圆满完成。当日下午，在拉萨的班禅行宫——雪林·多吉颇章，又隆重举行了册立第十一世班禅额尔德尼典礼。典礼由国务院特派专员、自治区人民政府主席江村罗布主持。国务院代表、国务委员罗干在庄严的国徽下郑重宣读了《国务院关于特准经金瓶掣签认定的坚赞诺布继任为第十一世班禅额尔德尼的批复》。在典礼仪式上，国务院代表、国务委员罗干说：“江泽民、李鹏、乔石、李瑞环等中央领导同志在获悉圆满完成金瓶掣签后，都表示祝贺。”全国人大副委员长、中国佛教协会副会长、班禅灵童寻访总顾问帕巴拉·格列朗杰宣读了中国佛教协会的贺电；中国佛教协会副会长、秘书长刀述仁代为宣读了全国政协副主席、中国佛教协会会长、班禅灵童寻访总顾问赵朴初的贺电。第十一世班禅额尔德尼和其父母向国务院代表、特派专员敬献哈达，并表示感谢。最后，国务院特派专员、国务院宗教事务局局长叶小文代表国务院向第十一世班禅和他的父母赠送了礼金。当日晚举行了盛大的庆祝宴会。西藏自治区人大常委会主任热地在会上致词，祝贺班禅转世工作圆满成功。历时六载，严格按照宗教仪轨和历史定制寻访并经金瓶掣签认定的第十世班禅转世灵童真身，合理、合法地被国务院批准为第十一世班禅额尔德尼。第十一世班禅额尔德尼出生于西藏那曲地区嘉黎县嘉黎乡普通藏民家庭。坚赞诺布（第十一世班禅乳名）五官端正，双眸明亮，两耳低垂，颇具吉相。他舌头上的纹路，像藏文字母“阿”，这在藏文里是神圣的字符。按照藏传佛教仪轨和历史定制，班禅转世灵童在被认定并经中央政府批准之后，要举行坐床典礼，也就是继位典礼。1995年12月8日，是第十一世班禅坐床继位的吉日。江村罗布宣布：“经国务院批准，第十一世班禅额尔德尼坐床典礼现在开始！”在热烈的掌声中，李铁映走到案桌前。扎什伦布寺民主管理委员会主任喇嘛·次仁等陪同第十一世班禅面对李铁映隔案站立。李铁映首先代表国务院宣读1995年11月29日颁发的册文：“授第十一世班禅额尔德尼金册。国务院特准经金瓶掣签认定的第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞转世灵童坚赞诺布继任为第十一世班禅额尔德尼。盖历世班禅额尔德尼，皆倾心内向，捍卫国家统一，维护民族团结，潜修内典，明心见性，为佛门众望之所归，为世人之所崇敬。今班禅转世业已法定，特依历史定制，为第十一世班禅额尔德尼举行坐床典礼，并授汉藏两体文金印金册，用示荣褒，以期继续发扬爱国爱教之历史传统，广结善缘，以利西藏发展进步，人民富裕幸福，国家繁荣昌盛。”宣读完册文，李铁映将金册授予第十一世班禅。李铁映接着宣读了金印镌文：“班禅额尔德尼之印”，他向在场人员展示金印后，将金印亲手交到第十一世班禅额尔德尼手中。金印上镌刻着汉、藏“班禅额尔德尼之印”两体文字。接着，李铁映又宣读了中华人民共和国主席江泽民题赠第十一世班禅额尔德尼驻锡地扎什伦布寺的金字匾匾文：“护国利民”。扎什伦布寺民主管理委员会名誉主任生钦·洛桑坚赞和主任喇嘛·次仁，恭敬地接过匾文，并把金印、金册捧至法座前的供桌上。此刻，殿内掌声一片，鼓号齐鸣。李铁映与第十一世班禅互献哈达。叶小文宣布了国务院向第十一世班禅赠送礼品的礼单；扎什伦布寺代表第十一世班禅向国务院回赠了礼品。僧众向第十一世班禅敬献哈达叩头，表达他们的拥戴之心。最后，李铁映勉励第十一世班禅额尔德尼和扎什伦布寺继续发扬爱国爱教的光荣传统，为维护祖国统一、增强民族团结、推动西藏的繁荣进步做出更大的贡献。第十一世班禅对李铁映说：“感谢中央政府，感谢江主席、李鹏总理，感谢国务院代表。我一定要好好学习，爱国爱教。”坐床典礼于上午10点30分结束。当灿烂的阳光洒满扎什伦布寺“多佳”讲经大院时，1200多名僧俗群众在那里举行了庆贺大会。刚刚完成坐床典礼的第十一世班禅，踏着黄色吉祥宝毯，来到僧俗群众中间，接受他们的朝拜和祝贺。扎什伦布寺百余名僧众手捧锦锻、带茸鹿角、刻有佛像的牛角等传世珍贵物品，列队向第十一世班禅献礼。紧接着，其他寺庙代表、群众代表都捧着或背着酥油、粮食和其它物品，排着队依次走到班禅宝座前，顶礼膜拜。献礼活动持续一个多小时，第十一世班禅额尔德尼始终面带微笑，一一接受礼品，并庄重认真地为每一个人摸顶赐福。1995年12月9日上午，国务院代表与十一世班禅额尔德尼共同在扎什伦布寺吉吉那卡大院观看庆祝班禅继任法会表演。日喀则市万人空巷，5万多居民倾城出动，一睹第十一世班禅风采。在众多的祝福仪式后，第十一世班禅看到规模宏大、充满民族风情的歌舞表演时，露出了开心的笑容。至此，中华人民共和国成立后的第一次班禅转世圆满完成，这一佛门盛事功德圆满。包括藏族人民在内的全国各族人民齐表欢欣，社会各界反响热烈。12月15日，第十一世班禅额尔德尼在驻锡地日喀则扎什伦布寺接受800多名僧众朝拜，为僧众摸顶赐福并赐赠“护身结”。这一日早晨，扎什伦布寺彩幡飘扬，佛乐阵阵。班禅佛邸日光殿内，僧众云集，法音四起。10时许，第十一世班禅登上班禅宝座，殿内众僧齐声念诵《上师供》佛经，并向第十一世班禅献“曼扎”（彩色五谷），表示祝贺和敬仰之意。接着，寺内全体僧众排成整齐的长列朝拜新一代班禅额尔德尼。僧众一个接一个地走到第十一世班禅法座前俯身接受摸顶。第十一世班禅伸出法手，逐一为朝拜者摸顶赐福，受摸者无不喜笑颜开。朝拜活动历时两个多小时。这是第十一世班禅额尔德尼在坐床继位后首次从事的佛事活动。2005年2月3日，国家主席胡锦涛在北京人民大会堂西藏厅接受第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布的拜见。拜见后，班禅额尔德尼·确吉杰布说：“我自金瓶掣签和坐床十年来，党中央、国务院和中央领导同志一直无微不至地关怀我，给我提供了良好的学习条件和生活环境，使我的身心健康成长。特别是近年来，胡主席在各方面对我十分关心。我内心充满感激，殷切地期待能拜见胡主席，当面聆听胡主席的教诲，并表达我由衷的敬意。”“金瓶掣签和坐床十年来，我遵循中央领导的指示，严格要求自己，努力学习，取得了一些成绩。在宗教修习方面，我正在学习《五部大论》中的《般若》和《释量论》等显宗方面的内容，从经师那里接受了有关密宗的700多项灌顶，先后在西藏和青海、甘肃藏区，在五台山十方堂等九座庙宇、中国藏语系高级佛学院、雍和宫等地成功地举行了讲经和给僧侣及信教群众10万多人摸顶等佛事活动。在文化学习等方面，顺利地完成了小学文化课，结业之后，今年已经全面进入中学课程的学习。”“为了了解我国悠久的历史和灿烂的文化，了解我国改革开放和经济社会发展取得的巨大成就，也为了开阔视野、增长见识，这些年来，我先后到上海、浙江、海南、广东、山西、陕西、河北等地参观学习。特别是在去年，我参观了延安、西柏坡、八路军太行纪念馆，受到了很大的教育和鼓舞。我亲眼看到了在中国共产党领导下改革开放不断深入，国家繁荣富强，全国各族人民生活蒸蒸日上的大好局面。最后，我虔诚地敬献给胡主席一尊无量寿佛，真诚地祝福胡主席健康长寿。胡主席回赠我一部亲笔签名的《中华大藏经》，并且亲切地嘱咐我要加强身体锻炼。