——汉代规格最高的丧葬殓服。用黄金丝缕编缀玉片而成，名曰：金缕玉衣，古称玉匣或玉柙（xiá）。是用许多四角穿有小孔的玉片，用金丝、银丝或铜丝编缀起来的，分别称为“金缕玉衣”、“银缕玉衣”、“铜缕玉衣”。公元1968年于河北满城发掘出汉中山靖王刘胜（武帝异母兄）夫妇墓，皆裹玉衣，各由两千余玉片，四角钻有小孔，穿以金丝连缀而成。自古以来，人对死都有一种恐惧感，希望死后灵魂得以延续，甚至有来生的幸福。古代统治者更是希望万寿无疆，或者死后尸体不朽。于是人们研究使用了种种防朽变腐的技术，“黄肠题凑”、“金缕玉衣”和“窍塞珠玉”葬式就是古人特别是汉代帝王采用的一种防腐措施。可是除了“精神不死”的传说外，没有一个人能够长生不死。当今人打开那神秘的古代墓穴时，企求“金身不败”的墓主人早已化作一捧泥土，剩下的只有那历经2000多年仍然闪着灿烂光芒的黄金制品、精美绝伦的玉衣片和腐而不朽的“黄肠”条方木，讲述着千百年来防腐神话的破灭。《汉旧仪》略载前汉诸帝寿陵曰：“天子即位明年，将作大匠营陵地，用地七顷，方中用地一顷。深十三丈，堂坛高三丈，坟高十二丈。武帝坟高二十丈，明中高一丈七尺，四周二丈，内梓棺柏黄肠题凑，以次百官藏毕。其设四通羡门，容大车六马，皆藏之内方，外陟车石。外方立，先闭□户，户设夜龙、莫邪□、伏弩，设伏火。已营陵，余地为西园后陵，余地为婕妤以下，次赐亲属功臣。”《汉书·音义》曰：“题，头也。凑，以头向内，所以为固也。便房，藏中便坐也。”皇览曰：“汉家之葬，方中百步，已穿筑为方城。其中开四门，四通，足放六马，然后错浑杂物，扞漆缯绮金宝米谷，及埋车马虎豹禽。《后汉书·志第六礼仪下大丧诸侯王列侯始封贵人公主薨》载，汉旧仪曰：“帝崩，唅以珠，缠以缇缯十二重。以玉为襦，如铠状，连缝之，以黄金为缕。腰以下以玉为札，长一尺，广二寸半，为柙，下至足，亦缝以黄金镂。请诸衣衿敛之。凡乘舆衣服，已御，辄藏之，崩皆以敛。”《礼稽命征》曰：“天子饭以珠，唅以玉。诸侯饭以珠，唅以珠璧。卿大夫、士饭以珠，唅以贝。”周礼：“凌人，天子丧，供夷盘冰。”郑玄曰：“夷之言尸也，实冰于盘中，置之尸默之下，所以寒尸也。”汉礼器制度：“大盘广八尺，长一丈二尺，深三尺，漆赤中。”“黄肠题凑”是一种流行于汉代的特殊天子葬制，西汉初开始出现，使用者主要是帝王及其妻妾，还有皇帝特许宠臣。是汉代厚葬之风的产物，如此豪门巨墙，也是当时地面宫庭豪华生活的一种折射。使用“黄肠题凑”，一方面在于表示墓主人的身份和地位，另一方面被认为有利于保护棺木，使之不受损坏。“题凑”是用条方木在棺椁周围垒筑起的一圈大厚围墙，各条方木之间以榫卯紧密连接，木枋中间置棺椁，目前发现最高的题凑墙高达4.1-4.5米，上面盖上顶板，就像一间房子似的。《汉书·霍光传》说：“以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠；木头皆内向，故曰题凑”。“黄肠”，据颜师古注引苏林的说法即柏木黄心，即去皮后的柏木。题凑葬式出现很早，战国就有，井字形，规模较小。东汉以后砖石墓居多，因为柏木心虽很坚硬，仍没有石材耐朽。天子以下的诸侯、大夫、士也可用题凑，但一般不能用柏木，而用松木及杂木等。但经天子特许，诸侯王和重臣死后也可用黄肠题凑。据目前发表的资料，已在北京大葆台刘建墓、河北石家庄张耳墓、江苏扬州刘胥墓、北京石景山老山墓（栗木）、江苏高邮西墓、长沙陡壁山墓、西安市长安区墓等汉代王陵出土了“黄肠题凑”。大葆台汉墓是我国最早发现的大型“黄肠题凑”墓葬，其墓葬与棺椁结构保存得比较清晰完整。该墓黄心柏木多达15880根！每根长约90厘米，宽厚各为10厘米，合成材122立方米。每根净重约8.1公斤，其中最大的一根重达32公斤。黄心柏木是我国的特有树种，其心材呈姜黄色，材质优良，抗腐性强、有香气，适宜于墓葬，是上等名贵木材。穷奢极欲的汉代皇帝和高级贵族深信：“玉能寒尸”、“金玉在九窍，则死人为之不朽”。为使其尸体不朽，他们用昂贵的玉衣作殓服，且使用九窍器塞其九窍。这里说的“金玉”，既指黄金也指玉石。在已经出土的文物中，可以看到放在尸体各个孔穴中的不同形状的玉器。楚王陵的“金缕玉衣”是我国目前玉质最好的一件，于1994年发现于江苏徐州，由4000片和田玉片用1.5公斤金线串成。2005年4月26日至6月15日，这件金缕玉衣在中华世纪坛展出期间，其保险金额高达1亿元（汉代规格最高的葬服，西汉〈前206-25年〉，江苏省徐州市博物馆藏首都博物馆，2008北京奥运会《中国记忆-5000年文明瑰宝展》）。据《续汉书·礼仪志》载：由于等级不同，玉衣有金缕、银缕、铜缕之分。东汉玉衣使用制度明确，只有古代的帝王才有资格在驾崩时穿金缕玉衣，而诸侯、列侯、贵人及公主用银缕，死去时只能穿银缕玉衣，大贵人和长公主只能穿铜缕玉衣。而此前的西汉则没有严格的规定，就是一般的贵人死去时也可以穿金缕玉衣。这三种玉衣在考古工作中都有发现。我国目前已经出土玉衣的西汉墓葬共有18座，而金缕玉衣墓就有8座。目前已出土的古代随葬玉器品种数量很多，其中玉衣有22套以上，其工艺水平之高，可以说巧夺天工。但大都不完整，只有1968年河北省满城一号汉墓出土的西汉中山靖王刘胜及其妻窦绾的两件金缕玉衣，是中国第一次发现的成套完整玉衣。刘胜的玉衣用1100克金丝连缀起2498大小不等的玉片，由上百个工匠花了两年多的时间完成。整件玉衣设计精巧，作工细致，是旷世难得的艺术瑰宝；窦绾的玉衣共用玉片2160片，金丝重700克。1968年，这件金缕玉衣出土时，轰动了国内外的考古界。刘胜夫妇的两件玉衣以及后来定县西汉中山孝王刘兴的一件、江苏省徐州东汉彭城靖王刘恭的一件、安徽省亳县东汉末年曹操的宗族曹某的一件，共5件，已经完全复原。玉衣的起源，可以追溯到东周时的“缀玉面幕”、“缀玉衣服”。这种习俗一直延续到东汉末年。盗墓毁尸的厄运成了后世帝王的前车之鉴，他们对金玉防腐说法产生了动摇。到三国时期，曹魏黄初三年（公元222年）魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣。从此玉衣在中国历史上消失了，前后共流行了400年。玉衣的消失并没有彻底改变金玉防腐的封建传统观念，其后的朝代也一直断断续续沿用殓玉风俗，只是没有汉代那样的隆重。尤其到了清代，殓玉习俗又死灰复燃，并重新获得上流社会的认同，几乎皇家陵墓中均有殓葬玉，玉蝉是最常用的玉器，多置于口中，意喻人死后象蝉脱壳一样，能够以另一种方式再生，只不过换一种形式罢了，灵魂是永恒的。相传慈禧太后的东陵中就有大量的翡翠玉器，其中两个大的翡翠西瓜十分罕见，是价值连城的旷世之宝。金缕玉衣象征着帝王贵族的身份，所以有非常严格的制做工艺要求。但在2000多年前的西汉时代，受当时的生产水平限制，制作一套“金缕玉衣”是十分不易的。汉代的统治者们设立了从事玉衣制作的“东园”，从遥远的地方运来玉料，通过一道道的工序把玉料加工成为数以千计的、有一定的大小和形状的小玉片，每块玉片都里要磨光和钻孔，大小和形状必须经过严密的设计和细致的加工，编缀玉片还需要许多特制的金丝。由此可见，制成一套“金缕玉衣”所花费的人力和物力是十分惊人的，一件中等型号的玉衣所需的费用几乎相当于当时一百户中等人家的家产总和。尽管穷奢极欲的皇室贵族，迷信“玉能寒尸”，在制作昂贵的玉衣时费尽心机，但用金缕玉衣作葬服不仅没有实现王候贵族们保持尸骨不坏的心愿，结果适得其反，金缕玉衣的昂贵价值吸引了无数的盗墓贼，以致“汉氏诸陵无不盗掘”，乃至“烧取玉匣金缕，骸骨并尽”。其实，即使那些盗墓贼墓贼没有光临，当考古工作者打开那神秘的洞室时，企求“金身不败”的墓主人早已化作一捧泥土，剩下的也就是一具美伦美奂的玉衣了。汉帝好厚葬，但厚葬反倒带来灾难。金缕玉衣的昂贵价值吸引了无数的盗墓贼，以致“汉氏诸陵无不盗掘”，乃至“烧取玉匣金缕，骸骨并尽”。正所谓：自古及今，未有不亡之国，也无不掘之墓。《董卓传》：“卓使吕布发诸帝陵及公卿以下頉墓，收其珍宝。”《卓别传》曰：“发成帝陵，解金缕，探含玑焉。”《吕氏春秋》略曰：“审知生，圣人之要也；审知死，圣人之极也。知生者，不以物害生；知死者，不以物害死。凡生于天地之闲，其必有死。孝子之重其亲者，若亲之爱其子，不弃于沟壑，故有葬送之义。葬者，藏也。以生人心为之虑，则莫如无动，无动莫如无利。葬浅则狐狸掘之，深则及水泉，故必高陵之上，以避二害。然而忘奸寇之变，岂不惑哉！民之于利也，犯白刃，涉危难以求之；忍亲戚，欺知交以求之。今无此危，无此丑，而为利甚厚，固难禁也。国弥大，家弥富，其葬弥厚，珠玉金铜，不可胜计。奸人闻之，转以相告，虽有严刑重罪，不能止也。且死者弥久，生者弥疏，弥疏则守之弥怠。藏器如故而守之有怠，其势固必掘矣。世（至）主为丘陇，其高若山陵，树之若林薮，或设阙庭、都邑。以此示富则可矣，以此为死者则惑矣！大凡死者，其视万世犹一（瞑）也。人之寿，久者不过百，中者六十。以百与六十为无穷者虑，其情固不相当矣。必以无穷为虑，然后为可。今有铭其墓曰，‘此中有金宝甚厚，不可掘也’，必为世笑矣。而为之阙庭以自表，此何异彼哉！自古及今，未有不亡之国也。无不亡之国，是无不掘之墓。以耳目之所闻见，则齐、荆、燕尝亡矣；宋、中山已亡矣；赵、韩、魏皆失其故国矣。自此以上，亡国不可胜数，故其大墓无不掘也。而犹皆争为之，岂不悲哉！今夫君之不令民，父之不（教）子，兄之不悌弟，皆乡邑之所遗，而惮耕耒之劳者也。仍不事耕农，而好鲜衣侈食。智巧穷匮，则合党连觽（xī），而谋名丘大墓。上曾不能禁也，此有葬自表之祸也。昔尧葬谷林，通树之；舜葬纪巿，不变肆；禹葬会稽，不变人徒。非爱其费，以为死者虑也。先王之所恶，恶死者之辱。以为俭则不发，不发则不辱，故必以俭而合乎山原也。宋未亡而东頉掘，齐未亡而庄公頉掘。国存而乃若此，又况灭名之后乎！此爱而厚葬之故也。欲爱而反害之，欲安而反危之，忠臣孝子亦不可以厚葬矣。昔季孙以玙璠敛，孔子历级而止之，为无穷虑也。”《后汉书卷十一刘玄刘盆子列传第一》：（后）二十余日，赤眉贪财物，复出大掠。城中彻食尽，遂收载珍宝，因大纵火烧宫室，引兵而西。过祠南郊，车甲兵马最为猛盛，觽号百万。盆子乘王车，驾三马，从数百骑。乃自南山转掠城邑，与更始将军严春战于郿，破春，杀之，遂入安定、北地。至阳城、番须中，逢大雪，坑谷皆满，士多冻死，乃复还，发掘诸陵，取其宝货，遂污辱吕后尸。凡贼所发，有玉匣殓者率皆如生，故赤眉得多行淫秽。大司徒邓禹时在长安，遣兵击之于郁夷，反为所败，禹乃出之云阳。九月，赤眉复入长安，止桂宫。其实，即使那些盗墓贼没有光临，当考古工作者打开那神秘的洞室时，企求“金身不败”的墓主人已化作一捧泥土，剩下的也就只有那历经2000多年仍然闪着灿烂光芒的黄金制品、精美绝伦的玉衣片和腐而不朽的“黄肠”条方木，讲述着千百年来防腐神话的破灭。参见“中山靖王刘胜金缕玉衣”。