——“金狄成行”指的就是“金人十二”。《史记·秦始皇本纪五》“索隐述赞”载：六国陵替，二周沦亡。并一天下，号为始皇。阿房云构，金狄成行。南游勒石，东瞰浮梁。据记载：秦王政立二十六年，（公元前221年），初并天下为三十六郡，号为始皇帝。郡置守﹑尉﹑监。更名民曰“黔首”。大酺（pú）。收天下兵（集解应劭曰：古者以铜为兵），聚之咸阳，销以为钟鐻（jù），金人十二，重各千石，置廷宫中。一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。地东至海暨朝鲜，西至临洮（táo）﹑羌（qiāng）中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东。徙天下豪富于咸阳十二万户。诸庙及章台﹑上林皆在渭南。秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭，自雍门以东至泾﹑渭，殿屋复道周阁相属。所得诸侯美人钟鼓，以充入之。”正义风俗通云：“周制天子方千里，分为百县，县有四郡，故《左传》云：上大夫受县，下大夫受郡。秦始皇初置三十六郡以监县也。”《索隐》按：二十六年（公元前221年），有长人见于临洮，故销兵器，铸而象之。谢承后汉书“铜人，翁仲，翁仲其名也”。《三辅旧事》：“铜人十二，各重三十四万斤。汉代在长乐宫门前”。董卓坏其十为钱，余二犹在。石季龙徙之邺（yè），苻（fú）坚又徙长安而销之也。《正义汉书五行志》云：“二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见于临洮，故销兵器，铸而象之。”谢承后汉书云：“铜人，翁仲其名也。”《三辅旧事》云：“聚天下兵器，铸铜人十二，各重二十四万斤。汉世在长乐宫门。”《魏志·董卓传》云：“椎破铜人十及钟鐻，以铸小钱。”《关中记》云：“董卓坏铜人，余二枚，徙清门里。魏明帝欲将诣洛，载到霸城，重不可致。后石季龙徙之邺（yè，古地名，在今中国河北省临漳县西），苻坚又徙入长安而销之。”《英雄记》云：“昔大人见临洮而铜人铸，至董卓而铜人毁也。”秦既称帝，患兵革不休，以有诸侯也，于是无尺土之封，堕坏名城，销锋镝（dī，指箭、箭头），鉏（chú，同“锄”）豪桀（jié，同“杰”），维万世之安。然王迹之兴，起于闾巷，合从讨伐，轶于三代，乡秦之禁，适足以资贤者为驱除难耳。故愤发其所为天下雄，安在无土不王。此乃传之所谓大圣乎？岂非天哉，岂非天哉！非大圣孰能当此受命而帝者乎？案：秦销锋镝，作金人十二，以弱天下之兵也。“秦王扫六合，虎视何雄哉。挥剑决浮去，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开……”李太白这几句诗是描述战国末期，中华大地上经历着的剧烈动荡。秦始皇以无敌天下的气概，统帅着强大的秦军，进行统一中国的战争。“收兵器铸金人”一句是指秦始皇完成统一大业后，又收缴天下兵器聚之咸阳，销毁后铸成十二个金人一事。实际上这十二“金人”并非用纯金铸成，当时的兵器主要是用青铜所铸，古人把青铜称为金，所以这些青铜人就被称之为“金人”。这十二金人的下落如何呢？金人初置于宫廷前，汉高祖刘邦入咸阳，徙于长乐宫大夏殿。后汉献帝立都长安，董卓擅权，由于社会经济不振，财政拮据，遂将其中十人连底座推破铸成了铜钱，余下的两个搁置在清门里。景初元年（公元237年），魏明帝曹睿（ruì）大规模营建国都洛阳，到处搜集象征王权之物以充实洛阳，便计划将金人千里迢迢运至洛阳清明门前，但因其太重，不易搬动，出了长安城，已人困马乏，无法前进，不得不留在汉长安城东的霸桥（即今西安霸桥）。然而有学者说曹睿搬移的不是铜人，而是伯梁桐柱，此铜柱原铸立于汉武帝建章宫前，高二十丈，大七围，上有仙人以手掌盘承露，和王屑饮之，以求仙道。曹睿打算拆迁到洛阳，立置殿前，章宫拆完，声闻千里，铜柱上的仙人泪下，及运至霸城，重不可致，遂置该处，故此地得名叫“铜人原”。一百多年之后，到了东晋十六国时期，后赵石季龙建都邺城（今河北彰德），遂派人将二金人运抵邺城。邺城后属前燕管辖。前秦建元六年（370年），符坚灭前燕，又将二金人“徙入长安而销之”，依旧铸了铜钱。至此，秦宫十二金人全部被毁完。秦宫铜人从铸成到销毁历经了近600多年，其工艺价值堪称一绝。在两千多年前的秦代，能够完成如此巨大的铸造工艺，说明我们的祖先确是有着非凡的创造才能和聪明智慧。