——汉代官马之尾饰和头饰。出自南宋·郭茂倩《乐府诗集·陌上桑（汉代民歌）》：“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可直千万余。”乐府是古代掌管音乐的机构，后人把这个机构所采集的诗歌都称为“乐府”。它既包括采自民间的诗歌，也包括那些文人制作的诗歌。《乐府诗集》是宋朝郭茂倩编辑的乐府总集。辑录汉魏到唐五代的乐府歌辞，兼及先秦至唐末歌谣，是我国文学史上的瑰宝。它内容丰富，题材广泛，多方面反映社会风貌。有描述征人思乡的痛苦，暴露战争罪恶的；有鞭挞封建婚姻制度，沤歌男女爱情的；有披露封建统治阶级横征暴敛，敲骨吸髓欺压百姓的。这些诗，都有较深的思想意义。在艺术创作上，乐府诗格律比较自由，杂言、五言、七言兼而有之，其余有些是不用韵的。叙事性强。最突出的特点是刚健清新、质朴自然、文辞优美。《陌上桑》是一首在东汉时期民间广为流传的诗歌，诗中的故事带有浓厚的传说性。过去有人对诗里的故事做过猜测，认为：《陌上桑》讲的是赵王的家令王仁妻子罗敷的事。罗敷出门采桑被赵王看见，赵王想把她霸占为妾，于是罗敷作《陌上桑L以表明自己的态度，制止了赵王的卑劣行为。还有人认为《陌上桑》和“秋胡行’中的故事有关。秋胡的故事最早见于刘向的《烈女传》这个故事是说：有一个叫秋胡的人，娶妻五日便出外做官，五年后才回家。路上，见到一个漂亮的女子在采桑。下车对她说：“力田不如运丰年，力桑不如见国卿。便要娶她为妻，女子不从。秋胡来到家里，母亲引他见其妻，正是路遇的采桑女。妻子见秋胡是个负心人，便含恨投河而死。这两则故事跟《陌上桑》有什么关系，现已很难考证。今天我们读这首诗，应当把它当作一篇文艺作品来看诗，欣赏其深刻的思想性和高超的艺术性。欣赏女主人公罗敷美丽、聪明、勇敢、忠贞，蔑视权贵的形象。“青丝系马尾”，是指汉代官马之尾饰“采紒”。“黄金络马头”是指汉代官马之头饰“金鎫”。李白《天马歌》有言：“羁金络月照皇都。”秦汉之际，“当卢”有以金为之的。近来出土之秦始皇陵二号铜车马之马饰，便见有片状之“金当卢”。“金当卢”，又称“金鎫”。蔡邕《独断》说：金鎫者，马冠也，高广各四寸，如玉华（花）形。此所谓“金鎫”者，又有张衡《西京赋》所载的“璇弁”一名，李善《文选注》释其说而言：璇弁：马冠也。看来，汉代“金鎫”名之的“璇弁”、“马冠”，其“高广各四寸”的制度，当应呈“玉华”立体状，而已不再是秦时“月题”的“片状”。今甘肃武威雷台出土之“天马”之头饰，正是此“玉华”一类立体的“璇弁”、“马冠”，而非秦始皇陵二号铜车马之片状“金当卢”的一类。此汉制、秦制的不同，足见历史的差异。汉乐府歌辞《罗敷艳歌行》“黄金络马头”一语，正可作为将此“金鎫”、“璇弁”之马冠络于“天马”之首的形容。