——佛教寺庙。位于江苏太湖东洞庭山麓。建于唐代。清代重修。主要建筑虽仅为一殿一堂，殿后是用楠木建成的净因堂，堂前金桂生花，玉兰飘香，堂外松竹苍苍，桃李争妍，确如清诗人顾超云：“山中幽绝处，当以此居先。绿竹深无暑，清池小有天”。紫金庵大殿正面巍坐在覆莲座上的是释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛；迦叶和阿难侍立两旁；海岛观音壁立“三世佛”后；而各现妙相的十六罗汉分列于大殿两侧的佛龛内。虽然塑的是佛国罗汉，但充满世态人情，严然生活在世上人间。罗汉的服装层次分明，衣褶流转自然，表现出质感。800多年前的工匠将写实与传神巧妙地结合在一起，显示了12世纪中国雕塑艺术的高超水准。雕塑者相传为唐代雕塑大师杨惠之所塑。杨惠之系唐代杰出雕塑家，曾造出无数菩萨、天王、罗汉等像，然因年代久远，今已毁坏殆尽，仅能从文献记载中略窥其作品之风格。一说因有南宋民间雕塑名手雷潮夫妇塑的“精神超忽，呼之欲活”的罗汉像而声名远扬。传说杭州灵隐寺、吴县用直镇保圣寺及紫金“的罗汉塑像为其仅存之作品。今紫金庵罗汉系彩塑而成，有十八尊，经过历代装修，虽已非原来面目，但仍保有古朴浑厚之风格，其中几尊，更是雕塑精细，神情逼真。从雕塑手法上看，紫；庵罗汉与保圣寺罗汉极为相近，但和唐代雕塑雄健风格仍有差距，而未必为杨惠之的作品；但在雕塑艺术上的逼真与传神则是承惠之的遗风，尤以其中数尊罗汉，造型古拙，神情动人，非名家不能为之。根据塑像之题名，署有雷潮姓氏；而雷潮究竟是唐代人或宋代人，今尚不能确定。