——文学作品《水浒传》、《金瓶梅》人物，武大郎之妻。潘金莲是中国家喻户晓的千古风流荡妇，是一个千夫所指的杀夫罪人。潘金莲自幼为奴，后被“赏”或“卖”给矮小丑陋的武大郎为妻。这个婚姻根本没有丝毫感情可言。而在封建道德体系的束缚下，潘金莲别无选择，只好忍受。全如中国世世代代无数平凡女性那样，仍然是压抑人性的一个巨大悲剧。潘金莲毕竟是个活生生的人，毕竟年轻美貌，无论怎样压抑，她毕竟需要感情生活，需要性的慰藉。这一切，武大郎都不能给予她。这情况下，与武二郎的相见，便使潘金莲感情生活的意识觉醒了，而且如久枯干柴遇火，一发而不可收。但是在封建道德体系的罗网里，离婚不可能，要被视为大逆不道。她只好走许多不幸婚姻迫害下的妇女走过的道路：偷情。这是一个非人道社会压迫出来的不“道德”的行为，是一个罪恶道德体系压迫下产生的抢夺生活权力的变态抗争。潘金莲勾引武松未遂，红杏出墙，害死亲夫。在笑笑生的眼里，她是色情狂；但在欧阳予倩的剧作中，她成为自由恋爱的追求者。潘金莲是一个复杂的文学形象。当我们认同古希腊戏剧里的那些偷情乱伦的女性，赞美她们为伟大悲性女性时，我们却要对潘金莲那么刻薄，辱骂了几百年。中国封建专制主义观念体系的特征之一，就是彻底否定个体的人性存在，绝对要求一切个体人性服从于群体所尊崇的理性规范。相对于社会构成，每一个体的人性都失去了存在的价值。在这种观念的统治之下，任何要求肯定个人存在价值，要求尊重个人的情感、个人意志、个人生活的想法和作法，都被认为是违反道德戒律的，都被指责为个人品质堕落。被人玩弄当作爱情，已经够悲惨了。西门大官人，还进一步把一个无倚无靠的弱女子制造成杀人犯。潘金莲就是这样一个社会道德罪恶的牺牲品。