——人物名。金兆燕之字，一字钟越，安徽全椒人。生卒年均不详，约清高宗乾隆四十年前后在世。幼称神童与张鹏翀齐名。性不耐静坐，多言笑，时目为喜鹊。乾隆三十一年（1766年）进士。官国子监博士。改扬州教授，开坛坫，号召名士，海风月佳夕，联舫於红桥、白塔间，吴锡麒谓其：“分笺角胜，落笔如飞，蹩辩追之，不能及也。”兆燕工诗词，尤精元人院曲。王昶尝称其游黄山诸作，奇崛可喜。偶作《旗亭画壁记》，卢见曾爱而刻之。著有《棕亭古文钞》十卷，《骈体文钞》八卷，《诗钞》十八卷，《词钞》七卷，总名《国子先生集》，《清史列传》行于於世。在大文学家安徽全椒吴敬梓的《儒林外史》第四十八回中，吴敬梓专门写了徽州儒生汪玉辉鼓励女儿为夫“殉节”的故事。当其女儿自尽，封建礼教的血盆大口吞噬了这个年青活跳的生命之时，满脑子封建理学毫无心肝的父亲王玉辉竟大笑：“死得好！死得好！”小说生动地揭露了封建礼教吃人的残酷。而这个故事的原型，就是清代乾隆间歙县儒生汪恰闻的次女为夫殉节之事。当时吴敬梓的表兄金榘正在徽州休宁当教谕，其子金兆燕随父到徽州，亲闻此事，特地写了《古诗为新安烈妇作》，成为了吴敬梓写《儒林外史》的生动素材。金棕亭还为扬州蜀冈归云别馆题楹联：“小院回廊春寂寂，朱阑芳草绿纤纤。”为江苏扬州虹桥题“小院迥廊春已满，水阁无尘年画长。”为江苏扬州虹桥西岸怀仙“白云踏水一屏素，碧柳乘风两岸青。”为江苏扬州蜀冈熙春台联“百尺金梯依银汉，万里黄河绕黑山。”为江苏扬州九峰园烟渚吟“阶墀近洲渚，来往在烟霞。”为江苏扬州九峰园烟渚吟“阶墀近洲渚，来往在烟霞。”清·李斗《古典旧文·扬州画舫录（清代笔记集十八卷）·卷九小秦淮录》：“秋阁在翠花街，余旧居也。阁外种梅十数株。辛丑间，金棕亭见歌者居山、小史李秋枝寓阁中，遂名其阁曰秋。跋云：江淹赋恨，无非累德之词；庾信言愁，大有销魂之句。拥赵君之绢被，山木能讴，指吴儿之石心，小海独唱。当歌必慨，下笔能工，丽则协乎诗人，旷达称为狂客。溯前身于青兕，共叹仙才；舞后队之紫鸾，应成法曲。山名畚金，字名求，长洲人。父居屠，住花巷，好勇，善泅水，少与群儿浴于河，戏杀一儿，系之狱，十年乃归。生畚金，为聘舟通桥陈氏女凤姑为妇，及长，善清唱。十六入京师，充某相府十番鼓，以自弹琵琶唱九转货郎儿得名。以归娶出都，至娶被盗，陈叟见其贫，令退婚，书券已成，凤姑泣不许，遂不果退。山感凤姑义，悲己穷困，出齐门投水，不死，游于扬州，依教师周仲昭，充洪氏家乐，得百金归长洲，赁屋迎娶。三日后，单翟至惠州，入陈府班为老生，所得缠头，几至山积，未几逸去。舟泊海珠，遇飓风覆舟，瞬息至虎门，为海船贾客所得。尚未死，知为梨园子弟，因留居舟中作青衣，二年乃得返崇明。复毁容入扬州恒知府班为场面，又二年病瘵欲死，投余阁中六阅月，遣人送之归，甫抵家，见凤姑不能言，以手画空而死。凤姑殓之，葬于支硎山，庐其下，矢志不嫁。又清·李斗《古典旧文·扬州画舫录（清代笔记集十八卷）·卷十一虹桥录下》：“游孝女，字文元，以卖卜、拆字养其亲。金棕亭国博见之，率其子台骏、孙同作《游孝女歌》。一时缙绅如秦西岩观察、汪剑潭国子、潘雅堂户部，皆有和诗。仓转运圣裔闻之，招入使署，令教其女，为择婿配之。棕亭诗中有“试觅赤绳为系足”之句，谓此。参见“金兆燕”。