——系“天马”的桩。“阿拉腾·嘎达斯”的蒙古语表述。祭天祭祖是蒙古族文化中极有特点的传统，“阿拉腾·嘎达斯”就是蒙古民族一个古老的大祭活动。据说，原来成吉思汗的确有一只“金马桩”。有人说，世界上最神奇的陵墓不是金字塔，不是秦始皇陵，而是成吉思汗陵。世界上奇迹中，不是皇陵，而是“阿拉腾·嘎达斯”——成吉思汗金马桩。只有天真的蒙古人能做到这一点。因此这是世界上最奇特的一个族群。每年的查干苏鲁克大祭上，看到一个“金马桩”、一个“敖包”、一个成吉思汗健在时就受到供奉的神马——白马。“阿拉腾·嘎达斯”的来源也许有传说的成分，不过它确实为严肃的大祭添了一点喜剧色彩。每年的“阿拉腾·嘎达斯”大祭活动，既是一个节日，又是一个大集市之一，它是一部大蒙古文化的百科全书，是远古民俗的活化石。蒙古人认为：天马（神马）、百星都有系、有桩。故“北极星”是百星的金桩；历代蒙古人都把成吉思汗用过的、敬过的“桩”尊称为成吉思汗金马桩——“阿拉腾·嘎达斯”。有一次，成汗在大战中遇到全军覆灭的危机。傍晚梦了北极星掉下战营里，发出金光。成汗梦醒一看，一名百姓牵着白马向他走来。大汗突然想起，命令道：神星来了，神马来了，神人来了，我们有救了。随后，百万战马战军站在他周围。成汗下令：它们都是“阿拉腾·嘎达斯”，上天；外星特派的人们，叫“阿拉腾·嘎达斯”——成吉思汗金马桩部落——金姓人。历史上，“阿拉腾·嘎达斯”人原本是成吉思汗的一个重要部落，在历年大战中立过大功。但在蒙古平民遭到困、苦、贫的情况下，成汗内军里有一个人拔走了金马桩。后来金马桩找到了，人们问成汗能否立刻处死偷桩人，大汗道：天地有系有桩，万马有系有桩，百民有汗有臣，我的马不能没有好桩，我的天不能没有功臣。金家立功非凡不能处死，让他们世世代代给我的白马站桩吧！把白马系好、管好。从此，“阿拉腾·嘎达斯”人就成了替成吉思汗金桩站桩的特种金马桩人了。各部落、各民族人们看到大汗的伟大、宽容、英明。所以，历代蒙古人部落的人们十分重视“阿拉腾·嘎达斯”人、蒙古金部落人和成吉思汗金姓人。蒙古王宫下令：不乱杀白马，不能轻易对“阿拉腾·嘎达斯”人、蒙古金部落人和成吉思汗金姓人处刑，犯罪的可以当军立功、受罪或干苦差。不征“阿拉腾·嘎达斯”、“达尔扈特”兵，不收税，不占“阿拉腾·嘎达斯”和“达尔扈特”区域。蒙古人能做到这一点，这是世界上最奇特的一个族群。俄罗斯学者瓦·叶和巴·布曾分别在《成吉思汗》和《唐古得·特布得·蒙古》（写于1893年）两本书中描述过金马桩的这一传统。金姓家族中，站桩的也有主副，主的优先，主的无男或有事时，副的去站，同辈可以接下一年的，同辈中无男时或不能站时，下一代接过来站，每年一人，每天站2小时，一人站3-7天，给参加大典者“阿迪斯拉”呼“祝语”。蒙古族中，有两个“金”：一个是“阿拉腾·嘎达斯”成吉思汗金马桩的金姓人；另一个是“额日鹿得”。前面的是管神马——白马和成祖战马的人们；后面的是淘金制铁的平民。蒙古也有两个姓“马”的：一个是管战马的“阿格特沁”（成祖系列）；另一个是放“群马”的“阿都沁”（牧马人）。“阿拉腾·嘎达斯”人和“阿格特沁”（成祖系列）人是成祖系列；“额日鹿得”和“阿都沁”（牧马人）是平民系列。历代，金、马两家有密切关系的缘故就在这里。阿拉腾·嘎达斯大祭原以现哈日根土庙西北11公里处为中心，集中在阿拉腾·嘎达斯柴达木，在柴达木积石成“敖包”，阴历5月13日开敖包节。1946年阴历3月21日举行查干苏鲁克大祭，仁庆在成吉思汗陵站桩。1947年阴历1月20日，仁庆在战乱中死亡，经过两个月紧张准备后，阿拉腾其老前去参加查干苏鲁克大祭。1947年内蒙西部和平解放了。1948年希拉喇嘛通过上级喇嘛的批准变成平民，去站桩。1949年希拉喇嘛之亲弟兄朝格都仁去站，但不知何故，没去。希拉喇嘛变成平民，但没有生子。1956年，新中国在伊金霍洛重建了现在的成吉思汗陵，把“阿拉腾·嘎达斯”留给昂素的金姓人。1961年大祭后，内蒙自治区乌兰夫主席亲自把“白马——神圣的人”系于成吉思汗陵的金马桩，金马桩位于原“阿拉腾·嘎达斯”主家门前西南100米处，为一仿金的黄铜马桩。并给成吉思汗金姓人——“阿拉腾·嘎达斯”人们献了“哈达”及礼品。之后，蒙古金马桩人不再用身站桩了。后来，文物收管，“金马桩”在文革运动中消失了。虽然，活人站桩的历史已经停止了40多年。但是，“阿拉腾·嘎达斯”人，每年3月21日仍然在昂素的查干陶老盖“敖包”上召开祭祀大典。并且已经演变成了集祭奠、大型文体活动、大型物资交流为一体的集会活动。成吉思汗陵大典上金姓人和其他国家、民族、姓别、种族的人前来旅游观光及站桩留念活动的十分多。成吉思汗陵、“神马-白马”和“金马桩”真正成为世界奇迹，每年的查干苏鲁克大祭上，都要与广大旅游者和参加大祭者见面。成吉思汗金姓人——蒙古金部落人——“阿拉腾·嘎达斯”人也已成为了世界性的研究课题。