——人物名。Kim-Oggiun，KimOk-kyun，（1851-1894），日朝鲜近代开化派首领，哲学家，资产阶级革命运动的先驱者，甲申政变的主要组织者。字伯温，号古愚、古筠。朝鲜忠清道公州人。出身两班即士族地主阶级。少年在栗谷祠院读书期间，开始接触实学著作。1872年文科及第，进入政界，进一步钻研实学思想。官至丞政院右辅承知、吏曹参议，户曹参判等。曾任成钧馆典籍、弘文馆校理、承政院副承旨等职。深受实学思想影响。1881-1882年两度赴日考察日本社会，并与日本政界广为接触。归国后任外衙门协办任吏曹参议、户曹参判，并与洪英植等结成开化派，决心仿效明治维新改革朝政。创办《箕和近事》，宣传开化思想。1883年3月说服国王进行改革，引起守旧派的不安。同年夏，被执政的守旧派逐出汉城，任东南诸岛开拓使兼捕鲸使。1884年10月17日，开化派在金玉均的领导下，发动了甲申武装政变，建立了以开化派为核心的新政府。10月19日发布了新政纲。体现了开化派的政治思想，具有一定的资产阶级民主性质。但是新政权只存在3天就失败了。政变以“三日天下”失败后，金玉均逃亡日本，继续从事救国运动。1886年，由于日本政府的迫害，被流放于小笠原群岛，翌年被迁至北海道。1890年结束流放，定居东京。1894年3月，朝鲜守旧派派往日本的李逸植等将其骗至上海，被李收买之刺客洪钟宇暗杀。金玉均的著作只存《治道略论》、《甲申日记》、《朝鲜改革意见书》等。在哲学上，金玉均具有唯物主义倾向。他揭露朱子学的空言，提倡“实事求是”的学问，重视自然科学在认识世界中的作用，认识到生产技术对社会发展所起的作用。但是，他过分夸大知识对社会发展的作用，把知识看作是社会发展的主要推动力。他在理论上是无神论者，反对一切迷信，指出夏秋间千百壮丁死亡，不是“鬼神”作怪，更不是“命运”所至，而是由于“居住不洁”、“饮食无节”、“污秽之物”堆积街头，传染病流行所造成的。他反对烧香祈祷，否认自然神的存在。但他又认为宗教可以作为道德的帮手教化人民，强调宗教存在的必要性。政治上，金玉均开始认识到当时社会发展的主要障碍在于两班的专横跋扈，主张废除两班、门阀制，实现身份平等，撤销在人才使用上两班和庶民的差别，实现君主立宪制。但是，由于阶级的局限性，他不是依靠广大的人民群众，只依靠少数“被选拔”出来的人去说服国王，实现君主立宪制，陷入了英雄史观。这表现出朝鲜资产阶级的软弱性和未成熟性。然而，金玉均所倡导的开化思想及他所领导的甲申政变揭开了朝鲜资产阶级革命运动的序幕，具有重大的历史意义。