——①古代用黄金铸造的官印。黄金自古就是权力的象征，官方印章更是权力和等级的象征。秦朝统一六国后，确立了统一的官方用印制度，明确规定了不同等级的官员使用不同规格的印章，在印材、印钮和印绶上都有明确的区分。金印多为公卿一级的人员使用，这一制度一直沿用到隋代之前。汉代出土金印较多，据统计有三十六方左右，主要出土于王候一级的官吏墓葬中，比较重要的有“文帝行玺”、“滇王之印”、“广陵王玺”，以及出土于日本的“汉委奴国王”印。“文帝行玺”出自广州象岗山西汉南越王墓，重148.5克，是目前所见最大的西汉金印，印文为小篆体，印面特大，有田字格，每字居于一格，显得方正严谨，是汉印书法的一贯风格。印钮呈圆雕盘龙，首尾两足分置四角上。《汉书·酷吏传·杨仆》：“怀银黄，垂三组。”《汉书·百官公卿表上》：“相国、丞相，皆秦官，金印紫绶。”南朝梁·丘迟《与陈伯之书》：“佩紫怀黄。”参见“金紫”。参见“金龟①”。②宋代在流放犯人脸上刺的字。《水浒传》第八回：“原来宋时，但是犯人徒流迁徙的，都在脸上刺字，怕人恨怪，只唤作‘打金印’”。宋朝流行刺青（纹身），计有名者，宋前有郭威，脖子上刺一雀，被呼“郭雀儿”；北宋狄青面上有字而不肯去，以为砺志；南宋岳飞背上刺“尽忠报国”四字，更是千古流芳……故水浒好汉有刺青，乃当时时尚耳。当然，发配字样是被迫的。梁山好汉刺青和被刺金印者很多。如：（1）呼保义宋江：脸上金印“刺配江州”。后被安道全用毒药点去，好药调治，起了红疤，再要良金美玉，碾为细末，每日涂搽，自然消磨去了。那医书中说：“美玉灭癍”，正此意也。（2）玉麒麟卢俊义：脸上金印“刺配沙门岛”。（3）豹子头林冲：脸上金印“刺配沧州”。（4）美髯公朱仝：脸上金印“刺配沧州”。（5）花和尚鲁智深：背上花绣。（6）行者武松：脸上金印“刺配孟州”。（7）青面兽杨志：脸上金印“刺配大名府”（8）九纹龙史进：一身花绣，肩臂胸膛，总有九条龙。（9）短命二郎阮小五：胸前刺着青郁郁一个豹子。（10）病关索杨雄：两臂雕青。（11）双尾蝎解宝：两只腿上刺着两个飞天夜叉。（12）浪子燕青：刺了一身遍体花绣。（13）铁面孔目裴宣：脸上金印“刺配沙门岛”。（14）花项虎龚旺：浑身刺有虎斑，脖子上刺着虎头。参见金紫、金爵、金虎符、金窠。③日本和服印染工艺中的一种。织制成形的织物，一般须经印染加工才能用作和服面料。其中染色是通过染料和纤维发生物理或化学变化而使织物染上一定色彩；印花则是用色浆在织物上印制花纹图案。印染可以分成手工印染和现代机器印染两大系列。手工印染是指采用手工方法进行染色、印花的工艺。日本的手工印染具有悠久的历史，早在《古事记》中就有黑衣、青衣、染衣服、染汁、捣茜根取色的记载。但最初的染色技术非常简单，大约到了孝德天皇大化革新时期，和服才有了专门的紫、绯、绿等染法。文武天皇时设立了内染司机构以掌管染色之事，并出现了染色师这一专门的职位。至桓武天皇延历迁都以后，织部司中又有了专门的染户。江户以后印染业逐渐在民间普及起来。和服印染的方法很多，以下是日本和服传统的手工印染方法。有括染、蜡染、注染、描染、色笔描染、凸纹版印花、镂空版印花、引染、拔染印花、刷洒印花、波纹染、喷液印花等。古代的印金方法与镂空版印花类似，即先印上粘着剂，然后通过撒金粉、贴金箔等方式粘着在织物上。镂空版印花就是用镂刻成花纹的花版（一般为纸型版）放在织物上，然后用刷子刷上调配好的颜料或涂料即可，或用喷枪喷上颜色。镂空版与凸纹版印花同属型印范畴，也是一种古老的印花方式。镂空版印花如与防染工艺结合，可产生许多印花种类，主要有：糊染，用浆糊作防染剂，先用镂空版影在织物上，然后刷染上色，待干后洗去浆糊，即显出花纹图案。日本著名的型友禅、江户小纹以及冲绳的传统印染方法红染等也是采用这种印染技术完成的。型友禅是将花样雕刻成型纸，纤细的部分用许多发丝牵住，每次套色用一张型纸，一般要用30-40张型纸，多的甚至近百张。友禅染按产地分为加贺友禅、京都友禅、东京友禅。东京友禅是现代风格的友禅。虽然现代的印染技术日新月异，但和服印染中保留着的传统手工印染方式，因其特有的技巧、韵味、纹样表达和色彩运用等，仍有其不可替代之处。④明代传奇名。浙江永嘉昆剧剧目之一。永昆剧目大小约120多个。清·李斗《古典旧文·扬州画舫录（清代笔记集十八卷）·卷五新城北录下》：“明人传奇：《琵琶》（高则诚作）。《荆钗》（柯丹邱作）。《金印》（苏复之作）。《连环》（王雨舟作）。《双忠》、《金丸》、《精忠》（三种，姚静山作）。《宝剑》、《断□》（二种，李开先作）。《银瓶》、《三元》、《龙泉》、《娇红》（四种，沈寿卿作）。《五伦》、《投笔》、《举鼎》、《罗囊》（四种，邱琼山作）。《千金》、《还带》、《四节》（三种，沈练川作）。《香囊》（邵给谏作；）《桃符》、《义侠》、《埋剑》、《分相》、《十孝》、《分钱》、《结发》、《珠串》、《双鱼》、《博笑》、《四异》、《坠钗》、《合衫》、《奇节》、《鸳衾》、《凿井》、《红渠》、《耆英会》、《翠屏山》、《望湖亭》、《一种情》（二十一种，吴江沈作）。《樱桃梦》、《灵宝刀》（二种，任诞先作）。《紫箫》、《紫钗》、《还魂》、《南柯》、《邯郸》（五种，汤显祖作）。《玉□》、《大节》、《绣糯》（三种，郑若庸作）。《乞麾》、《冬青》（二种，卜世臣作）。《金锁》、《玉麟》、《四艳》、《双卿》、《鸾□》（五种，叶宪祖作）。《红梅》（周夷玉作）。《露绶》、《蕉帕》（二种，单槎仙作）。《锦笺》（周螺冠作）。《明珠》、《南西厢》、《怀香记》、《椒觞》、《分鞋记》（五种，陆采作）。《红拂》、《虎符》、《窃符》、《□з》、《祝发》、《平播》、《灌园》（七种，张凤翼作）。《□з》（端鏊作，此在张伯起之前）。《葛衣》、《义乳》、《青衫》、《风声编》（四种，顾大典作）。《浣纱》（梁伯龙作）。《玉石》（梅鼎祚作）。《种玉》、《狮吼》、《天书》、《长生》、《同升》、《三祝》、《高士》、《二阁》、《投桃》（九种，汪廷讷作）。《彩毫》、《昙花》、《修文》（三种，屠赤水作）。《蓝桥》（龙膺作）。《白练裙》、《旗亭》、《勺药》（三种，郑之文作）。《量江》（余聿文作）。《双雄》（冯梦龙作）。《青莲》、《靺鞨》（二种，戴子晋作）。《弹铗》、《四梦》（二种，车任远作）。《双珠》、《鲛绡》、《青琐》、《分鞋》（四种，沈鲸作）。《蛟虎》（黄伯羽作）。《存孤》（江都陆弼作）。《清风亭》（天台李鸣雷作）。《四喜》（上虞谢谠作）。《鹦鹉洲》（海宁陈与郊作）。《金莲》《紫怀》（二种，会稽陈汝元作）。《泰和》（靖州许潮作）。《红拂》（钱塘张太和作）。《忠节》（钱塘钱直之作）。《符节》（钱塘章大纶作）。《呼卢》（郑县金天垢作）。《玉香》、《望云》（二种，仁和程文修作）。《节孝》、《玉簪》（钱塘高濂作）。《题桥》（无锡陆济之作）。《双烈》（张午山作）。《惊鸿》（乌程吴世美作）。《鸣凤》（王世贞作）。《八义》（徐叔回作）。《梦磊》、《合纱》（史考叔作）。《题红》（祝金粟作）。《五鼎》（顾懋仁作）。《椒觞》（顾懋俭作）。《春芜》（钱塘汪錂作）。《奇货》、《三普》、《犀□》（杭州胡全庵作）。《金滕》（乔梦符作）。《神镜》（吕大成作）。《玉鱼》（汤宾阳作）。《玉钗》（陆江楼作）。《牡丹》（朱春霖作）。《绿绮》（武进杨柔胜作）。《禁烟》（无锡卢鸠江作）。《歌风》（杭州庚生子作）。《锟铻》（两宜居士作）。《夺解》（秋阁居士作）。《合璧》（王恒作）。《双环》（鹿阳外史作）。《玉镜台》（昆山朱鼎作）。《金鱼》（宜兴吴鸥作）。《纯孝》（张从怀作）。《焚香》（王玉峰作）。《龙剑》（徽州吴大震作）。《龙膏》、《锦带》（二种，杨第白作）。《龙绡》（台州黄惟楫作）。《遇仙》（杭州心一子作）。《佩印》（杭州顾怀琳作）。《玉丸》（上虞朱期作）。《玉镯》（李玉田作）。《钗钏》（月榭主人作）。《玉杵》（余姚杨之炯作）。《分钗》（溧阳张漱滨作）。《溉园》（上虞赵心武作）。《觅莲》（溧阳邹海门作）。《丹□》（徽州汪宗姬作）。《护龙》（彭泽冯之可作）。《指腹》（溧阳沈祚作）。《白璧》（黄廷奉作）。《狐裘》、《靖虏》（二种，杭州谢天佑作）。《合钗》（邱瑞吾作）。《绣被》、《香裘》、《妙相》、《八更》、《望云》、《完福》、《宝钗》、《桃花》、《摘星》（九种，会稽金怀玉作）。《蓝田》（龙渠翁作）。《红梨》（阳初子作）。《合剑》（太华山人作）。《想当然》（大名卢次梗作）。《策杖》（函阳子作）。《双金榜》、《牟尼盒》、《忠孝环》、《春灯谜》、《燕子笺》（五种，阮大钺作）。《玉焕》、《张叶》、《牧羊》、《孤儿》、《玉环》、《教子》、《彩楼》、《百顺》、《鸾钗》、《白兔》、《跃鲤》、《双红》、《四景》、《寻亲》、《金雀》、《水浒》、《鹣钗》、《双孝》、《玉佩》、《千祥》、《罗衫》、《麒麟》、《异梦》、《七国》、《黑鲤》、《题门》、《杀狗》、《东郭》、《投梳》、《金花》、《锦囊》、《情邮瑞玉》、《蟠桃》、《吐绒》、《衣珠》、《四豪》、《三桂》、《花园》、《青楼》、《砗渠》、《红丝》、《霞笺》、《犀盒》、《赤松》、《镶环》、《绨袍》、《箜篌》、《东墙》、《江流》、《鸳簪》、《五福》、《离魂》、《菱花》、《金台》、《南楼》、《卧冰》、《节侠》、《飞丸》、《四贤》、《琴心》、《运甓》、《幽闺》（或曰施君美作，无可考）。《飞丸》、《双红》、《目莲救母》（六十六种古本，无名氏可考）。”