——佛教尼姑敬佛处所。1位于南京西南隅秦淮区集庆路北，与六朝凤凰台故址和清代愚园废地邻近。民国《首教志》载，金粟庵因地近瓦官寺而得名，为瓦官寺故地遗存。说起这金粟庵还有个来历。据说东晋时的名画家顾恺之为瓦官寺许诺筹钱十万，人多不信，顾恺之遂于寺壁绘画“维摩诘”壁画，画成之日，光彩耀目、睹者如云，一时间善钱如流……后瓦官寺毁于战乱，因这“维摩诘”又名金粟如来，倒是后来建了个金粟庵，香火倒一直旺盛。院西侧有一钟亭，亭上悬一青铜钟，重约千斤，其上铸刻维摩诘法像。现庵主为全乘上人，守庵数十年。20世纪80年代末，金粟庵香火再起，善男信女，络绎而至。1994年，日本僧侣界“天台イム教青年联盟访中团”为纪念“慈觉大师”诞辰一千二百周年，来金粟庵，向古庵奉纳慈觉大师绘像。位于南京城南。2.在扬州市。原称“秋雨庵”。清·李斗《古典旧文·扬州画舫录（清代笔记集十八卷）·卷八城西录》：“本里人杨氏出家之地，临潼张仙洲感于梦，构为庵，名曰扫垢精舍。康熙五年，灵隐大殿落成后，八月十三日，早落月中桂子，浙僧戴公过扬州，遗四五粒于庵中种之，因又改名金粟庵。庵四围皆竹，竹外编篱，离内方塘，塘北山门，门内大殿三楹，院中绿萼梅一株，白藤花一株，缘木而生。两庑各五楹，环绕殿之左右。后楼五楹，为方丈。庵左为桂园，园中桂树是月中种子，花开皆红黄色。右为竹圃，又名笋园，园中有六方亭，名曰竹亭，张世进、士科诸人皆有竹亭诗。庵僧祖道，字竹溪，本范姓，文正公之后，先主宝筏寺，乾隆辛丑归是庵，善琴工诗，有《离六堂集》。卢运使深契之，订方外交，尝单骑访之，竹溪作诗云：‘公暇捐宾从，来寻释子家。风光近重九，篱落有黄花。一曲冰弦操，三杯雪乳茶。论诗情未已，归骑日初斜。’”庵（ān）：原是一种草名，叫做庵闾，老了之后可以盖屋。中国僧人在静僻处盖屋时，也常用庵闾，成为一座小小茅棚，日子久了，便称这些小屋子为‘庵’，庵字以后又变成‘庵’，据说是用瓦盖屋之故。今日尼姑所住之处多称‘庵’，俗称尼姑庵。和尚住处多为寺院。